澳門“甦醒”展,探討東方根性與大灣區藝術生態
2021年07月18日09:08

原標題:澳門“甦醒”展,探討東方根性與大灣區藝術生態

獅子象徵勇健、智慧,其形像在曆朝曆代的藝術、建築、民俗、歌舞等都有呈現,成為中外文化交流及文化創造的成果。而在嶺南地區,舞獅文化備受歡迎,成為當地著名的文化符號。7月,澳門美獅美高梅以一場醒獅拉開了藝術特展“甦醒”的大幕。展覽以獅子的意象及文化符號,追溯“醒獅”曆史,並呈現了當代藝術家以獅子形象創作的作品。此外,“大灣區當代藝術論壇——中國文化覺醒的當代話語”同期舉辦,探討了“東方根性,當代表達”話題,以及大灣區的藝術生態發展。

澳門,一個融彙多元文化的地區,一方面,這裏有著南方的鄉土民情、古老韻致;另一方面,這裏又是極度開放的國際化都市,融彙著世界各地不同文化。

2019年,澳門舉辦了藝文薈澳“Art Macao 國際藝術大展”,涵蓋了多項藝術展覽、表演等活動。兩年後,2021年7月至10月,“藝文薈澳:澳門國際藝術雙年展2021”重新歸來,以“因創造而美好”為主題,將在澳門多地呈現藝術展覽、活動。作為“藝文薈澳”的核心活動之一,7月16日,澳門美高梅舉辦了藝術特展“甦醒”,當天下午,“大灣區當代藝術論壇——中國文化覺醒的當代話語”同期舉辦。

醒獅拉開的“甦醒”特展

獅子從印度以佛教象徵意義作為佛法保護者引入漢朝。自引入後,因其象徵勇健智慧,故在宮廷、皇陵、廟宇,家宅等多地都立有獅子的雕像,成為中外文化交流及文化創造的成果。隨著曆史演變,獅子融入到中國在曆朝曆代的藝術、建築、風水學、民俗、歌舞等方面。

醒獅
醒獅

其中,醒獅屬於中國獅舞中的南獅,曆史上由唐代宮廷獅子舞脫胎而來,五代十國之後,隨著中原移民的南遷,舞獅文化傳入嶺南地區,成為當地的傳統文化,倍受歡迎,並於2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

7月16日下午,在青少年醒獅獅隊的助興下,藝術特展“甦醒”如約在美高梅大堂開幕。

青少年醒獅獅隊在特展“甦醒”開幕儀式上的表演
青少年醒獅獅隊在特展“甦醒”開幕儀式上的表演

澎湃新聞瞭解到,此次展覽由許劍龍策展,以“甦醒”為主題,以獅子的意象及文化符號,追溯“醒獅”的曆史與文化脈絡,並呈現了當代藝術家以獅子形象創作的作品。許劍龍提出了“東方根性,當代表現”,希望呈現東方美學在當代藝術中開闢的道路。

美高梅中國控股有限公司聯席董事長及執行董事何超瓊在線參與開幕典禮時表示:“獅子是美高梅的商標,象徵威信、勇健、信念及堅韌的精神。 今年‘藝文薈澳’以 ‘因創造而美好’為主題,美高梅會繼續以原創及創新精神,因美好而再創造‘你中有我、我中有你’的藝術新篇章。 ”

洪易《咬錢獅》
洪易《咬錢獅》
洪易《馬上封侯》
洪易《馬上封侯》

大堂的開幕式中,青少年醒獅獅隊周圍環繞的是來自中國台灣的雕塑家洪易打造的公共藝術《甦醒——美獅家族開派對》。該組雕塑包含了14件動物雕塑作品,融合了中國傳統中喜慶吉祥的象徵與隱喻,其中,一對《咬錢獅》處在中心區域,充滿朝氣。配合以自然的背景舞台,藝術家希望作品能夠喚起自然與人共存的可持續意識。

劉國夫《甦醒》
劉國夫《甦醒》
薛鬆《醒獅》
薛鬆《醒獅》

在美高梅展廳中,藝術家薛鬆和劉國夫以“獅”的意象為靈感創作了新作品。劉國夫作品《甦醒》以獅子鬃毛的紋理與身形為靈感,並在畫中融入了傳統山水畫面;藝術家薛鬆曾受邀來到澳門,經多次採風後創作了作品《澳門八景》,而此次其作品《醒獅》則是新的委任作品。畫面中,雄獅腳踏於由曆代石獅圖像構成的高台上,傲視天下,展望未來。薛鬆善於創作拚貼畫,作品中常常融合了傳統的視覺元素。薛鬆告訴記者,這次作品涵蓋了其收藏的曆朝曆代的獅子圖案,經過焚燒後植入畫中。“我很享受這樣一種從破壞到重建的過程,以此表達當代的傳統文化的生存與力量。”

薛鬆《澳門八景》
薛鬆《澳門八景》

展廳中亦呈獻了美高梅的典藏之作,包括蔡國強、王璜生、劉建華、於羊、何鳳蓮等藝術家的作品。這些作品都是富有東方根性與前瞻性的當代作品。

展廳現場
展廳現場

同時,展覽亦呈現了古典的部分,一件清宮御製地毯《五獅》。這也是該作品的首次亮相。清代年間,絲綢及金銀線織成的地毯一直是北京紫禁城內不可或缺的裝飾,康熙年間,紫禁城設“造辦處”,專為宮廷製作禦用器具及傢俱。美高梅的28張御製地毯藏品,在風格、年代及設計意象上均有互通之處,各種寓意圖案包括龍、鳳、花卉及是次首次展出的獅子,組成一個獨特收藏系列。

清宮御製地毯《五獅》,中國北京皇家造辦處
清宮御製地毯《五獅》,中國北京皇家造辦處

文化覺醒的當代話語與大灣區藝術生態

當天下午,與“甦醒”特展同期舉辦的還有“大灣區當代藝術論壇——中國文化覺醒的當代話語” ,探討了“東方根性,當代表達”的話題以及“大灣區藝術生態”。論壇由“鳳凰藝術”聯合創始人、藝術總監肖戈主持,參與討論的嘉賓包括藝術家王璜生、薛鬆、劉國夫,美高梅中國控股有限公司聯席董事長及執行董事何超瓊,以及策展人許劍龍。

“大灣區當代藝術論壇——中國文化覺醒的當代話語”現場
“大灣區當代藝術論壇——中國文化覺醒的當代話語”現場

論壇從特展主題“甦醒”展開,何超瓊表示,“‘甦醒’可以比喻一種覺醒,一種破舊立新的覺醒。展覽的主題有著文化甦醒的含義,同時也希望積極推進文化認同感和民族自信。希望通過這一系列的活動可以激發進一步思考,究竟用什麼方法和角度驅動人民真正的文化甦醒。”許劍龍認為,除了在疫情環境下的甦醒,還希望給予了觀眾當下的一種思考,“究竟藝術文化帶給我們什麼思考?我們要輸出什麼樣的文化價值觀,以及在國際舞台上呈現什麼樣的文化形象?”許劍龍說,“當下的藝術品不光是藝術資產,還需要發揮更多作用,如用於公共教育,以此提升審美和對精神的追求。”

而王璜生則強調,“甦醒”給人的啟發應是一種人生的狀態,“如何更有自覺性,直面人生,同時質疑現存的一切。我們需要去探討一種獨立的精神。從古至今,多少文人、知識分子都有一種對時代、對文化獨立的表達。談東方根性、談當代表達,應該更重視每個中國人是怎麼深入曆史,擁有文化。藝術家最重要的一點是用他的思想、技能、藝術、審美對一個社會發表他的意見、觀點,為社會創造出一種新的審美,也為這個社會創作一種看待世界、看待社會、看待人生的眼光與視角,這才是真正有意義的藝術。”

劉國夫從藝術家個體出發,探討了“東方根性、當代表達”這一話題。

藝文薈澳:澳門國際藝術雙年展2021海報
藝文薈澳:澳門國際藝術雙年展2021海報
“藝文薈澳”公共藝術作品《脈輪》
“藝文薈澳”公共藝術作品《脈輪》

論壇上,另一個探討話題是關於大灣區的藝術文化生態與發展。何超瓊以美高梅的發展為例,談及了嶺南文化作為大灣區的文化載體,融合整個大灣區,經由文化、旅遊互動,再到產業化推動是深入探討的議題;而王璜生以廣東省為例,客觀講述了廣東當下的藝術生態。

王璜生表示,廣東省雖在文化設施方面積極投入,建立了多個美術館,但整體的藝術生態依舊不如上海。對於大灣區的藝術規劃,他認為,大灣區的文化戰略經過多年來更多的是停留在討論階段,還沒有做出更為具體的成果。“在中國談論比較多的是長江文化、黃河文化。1930年左右,在廣東成立市立博物館的時候,有一個非常重要的機構——黃花考古學院,他們開始探討西江文化,從考古挖掘到文化重建做了一些重要的工作。今天要談大灣區文化,很重要一點是跟珠江文化有關。我們在發展大灣區時需要以珠江、嶺南文化為背景,以更為深層的眼光去研究、規劃。同時,我們還需要民間力量,就像三十年代的學者們自覺研究珠江文化的發展那樣。”

2021廣州攝影三年展

許劍龍認為,大灣區在南中國的文化生態圈中扮演著非常重要的角色。論壇中,他也強調了藝術的發展需要的是有機,不能有太多政策上的梳理,“因為藝術家是獨立的個體,藏家、觀眾也有獨立的思考。”

展覽“甦醒”將展至10月31日。此外,7月至10月,“藝文薈澳:澳門國際藝術雙年展2021”以“因創造而美好”為主題,將帶來共30項、在25個地點展出的藝術展覽,設有主場展、渡假村及酒店特展、創意城巿館、公共藝術展、本地作品徵集展及平行展六大版塊,延續“全城美術館,處處藝術園”的展現模式。

青少年醒獅獅隊在特展“甦醒”開幕儀式上的表演
青少年醒獅獅隊在特展“甦醒”開幕儀式上的表演
洪易《咬錢獅》
洪易《咬錢獅》
洪易《馬上封侯》
洪易《馬上封侯》
劉國夫《甦醒》
劉國夫《甦醒》
薛鬆《醒獅》
薛鬆《醒獅》
薛鬆《澳門八景》
薛鬆《澳門八景》
展廳現場
展廳現場
清宮御製地毯《五獅》,中國北京皇家造辦處
清宮御製地毯《五獅》,中國北京皇家造辦處
“大灣區當代藝術論壇——中國文化覺醒的當代話語”現場
“大灣區當代藝術論壇——中國文化覺醒的當代話語”現場
藝文薈澳:澳門國際藝術雙年展2021海報
藝文薈澳:澳門國際藝術雙年展2021海報
“藝文薈澳”公共藝術作品《脈輪》
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